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宜都亮荣阀门机械有限公司《红楼梦》中，荣府用来糊窗“软烟罗”是什么纱？这种纱有何特点？现在还有这种纱吗？

谢师友抬爱，

[软烟罗]

《红楼梦》第四十回，…凤姐忙道。\"昨儿我开库房，看见大板箱里还有好些匹银红蟬翼纱，也有各种折枝花样的，也有流云x福花样的，也有百蝶穿花花样的，.颜色又鲜，纱又轻软，我竟沒见过这样的。拿了两匹来，作两床棉紗被，想来一定是好的″

软烟罗，是一种丝织品，薄如蟬翼，轻如烟，所以又叫蟬翼纱，霞影纱。这种丝制品有均匀分布的小孔眼，糊在窗户上，即可通风，又可挡住蚊蝇，不过价格昂贵，一般小户人家买不起，即是有钱也无处买，这都是皇家用品。

中国是最大的，持续时间最长农业文化文明故国，这些上好的丝制品，一部分通过丝绸之路流向西欧，一部分留在故国的上等人家。这些产品大多出于中国的南部和四川一带的蚕搡盛产地，北方少有。现在还有，浙江南通有家软烟罗纺织有限公司。

《红楼梦》蒋玉菡的红汗巾子为什么又叫茜香罗？

“红”字在《红楼梦》的份量极其重要。

茜字，是多年生一种植物，红色，可以做染料。

在《红楼梦》中，有关重要的物品，几乎都是红色的。可见作者对“红”字别有一番意味。有人说，脂砚斋评语中点明“绛珠”绛字就是红色，表示血泪。假若“红”字真的仅代表血泪，在字里行间早已体会到作者的用意。问题是，“红”字暗有所指，作者又不便明说，由读者自己去体会。

“悼红轩”已经非常明显说明，作者悼念的是与“红”色有关的人事，而不是悼念“血泪”。尤其是脂砚斋评“绛珠仙子”时，说的几句话，让你不得不考虑，其实“红”不只是指“血泪”。

脂砚斋评：妙！所谓三生石上旧精魂也。有绛珠草一株。点“红”字。细思“绛珠”二字，岂非”血泪”乎？

绛不是降吗？珠不是朱？难得没有一点关联吗？旧精魂，不是旧朝那些英魂？“悼红轩”不是悼念，怀念有关红色的吗？作者在写《红楼梦》时，一定把延绵百年的时间压缩了，不能改变的应该是作者的汉族身份。若能有证据证明作者是汉族人，就明白“绛珠仙草“的用意了。若作者是满族人，那么“绛珠”“悼红轩”、贾王薛史（家亡血史），就是关于太子、玉玺之争了。

不管真实的背景是什么真相，贾府的败落都是政治牺牲品。即便贾府的子孙一代不如一代，只能穷困，而不是被抄家。之所以被抄家，就是犯了政治性错误。

有了以上思路的解释，红汗巾子为什么叫茜香罗，就好解释了。

其原因应是以下几个方面：

蒋玉菡与贾宝玉第一次相见，两个人都暗生情愫，然后互换礼物，以表心意。

蒋玉菡道：

“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。”

贾宝玉听后喜不自胜，赶紧解下自己松花汗巾，递给蒋玉菡，把蒋玉菡的汗巾，自己系上。事实上，贾宝玉真的在乎这份友情吗？没有，回到家后贾宝玉就趁袭人睡着，把这条汉巾子系袭人腰上。

有茜香国女国王吗？没有，这个国家是作者虚构出来的。作者幻想中有一个国家，国王是女人，国家的名字都带有红色的意思。香，就是想象中的一个国家。同时暗示，女性地位不再这么低下、卑微。

蒋玉菡赠送贾宝玉茜香罗汗巾子，这个小细节有好几个信息：

暗示贾宝玉看起来很在乎蒋玉菡，根本不大在乎，所以回到家就把蒋玉菡好心送给他的礼物随便送人。看看贾宝玉怎么珍藏林黛玉送给他的礼物，一对比就知道了。对礼物的珍重，在小说中多处可以看到，都表明了各自的态度。比如林黛玉不屑鹡鸰串，薛宝钗珍重红麝串，都这个意思。

蒋玉菡与袭人因这条汗巾，才明白两个人姻缘命定，作者草蛇灰线伏脉千里，增加了小说的悬念性、可读性和趣味性。暗示送贾宝玉鹡鸰手串和蒋玉菡汗巾子的北静王爷，无时无刻不在笼络人心，说明王爷与皇上是对立者。贾府站队站在北静王一队，注定被打击。按谐音字，茜字的意思是大红色，这个无需解释，茜字是不是通欠字，也就是亏欠的意思。茜香国女国王进贡给皇上的贡品，说明没有这个国家。暗示欠梦想中的一个国家。

总之，离开文本的解读都是胡说八道。这一篇小文发出来，也算笔者胡说八道吧。由于手中没有其他证据，只有《脂砚斋批评本红楼梦》，看到脂砚斋密密麻麻的一字一句的解释，觉得作者写的社会背景没那么简单，一定牵扯当时改朝换代的因素。